一人一故事：後輩修女的模範——陳日多修女

「誰能使我與基督的愛隔絕﹖是困難嗎﹖是迫害嗎﹖是危險嗎﹖是刀劍嗎﹖然而靠著那愛我們的主，我們在一切事上，大獲全勝」。陳修女就是用一份默默犧牲服從的奉獻精神，平安地度過她的晚年，縱使生命中經過几許風雨，然而在她臉上常流露一片純真，祥和自若的平安，使凡接觸她的人均喜愛她，陳修女實為後輩修女的模範。(節錄自陳修女追思彌撒的部份導言)

一次培育日的主題為「十字架的生命—生與死」，令李秀芝修女立即想起多多修女：當日李修女回顧多多修女的生平：「多多修女於1932年入會，1934年發願，於1951年已被修會調往惠州傳教，至1993年才回港。「當中有33年她與修會全無音訊，好像不在人世一樣，但卻在團體中又像活著似的。」李修女補充道：「多多修女在中國內地傳教共42年之久，在這42年國內生活，雖然受苦不少，但從沒口出怨言，亦沒有提及她們受苦的情況；直至80年代國內開放，修會才開始有她們的消息，前往惠州探望她們，在多次的探訪中，聽教友們及梅順嫂口中才知悉，她與楊修女在文革時曾被迫遊街及勞改，多多修女的手指全部彎曲，是由於在勞改時用手挖渠泥所致，聽聞在文革時原本她有機會回港，但她與楊修女卻選擇留在當地照顧教友，與他們一起共患難，這一切從沒有由她們的口中道出，她們的口中只有感謝天主這四個字，全無怨言；記得多多修女與楊修女在大陸時習慣吸煙及喝酒，可能是當地社會環境使然，但回港後，當時會長提議她們適宜戒掉這習慣，她們毫不猶疑地立即戒掉這多年的習慣，殊不簡單，她們這份服從及堅忍的精神，令人敬佩，亦是我們後輩修女效法的榜樣。胡樞機曾說：『能與她們住數天，比退省更獲益。』楊修女於1997年安息主懷，而多多修女與我們生活較長時間，於2010年復活節前夕平安回歸父家。

胡秀英修女也分享道：「內地開放後，香港姊妹可以勤去惠州探訪她們，當時與她們用信聯絡，寄給她們全體修女的相片，楊修女很有智慧地用隱晦的詞語回覆，如若收到一些書，她便會說收到連環圖公仔書等；記得曾給予她們全會修女的居住及工作安排，她便會記著我們每一個人的住處及工作，當修女往惠州探她們時，她們便會說出其居處及工作地點，可見她們將我們每一個人放在心中，縱使她們離開團體數十年，但無減她們對修會的感情及支援；最深刻一次是與陳修女一起，帶著飯餸探一位被老鼠咬斷手指而殘障的教友，可見陳修女由她們的不足中仍關顧有需要的人。」

「多多修女回港後，住在德貞七樓時，剛住在我隔璧的房間，」阮慧雲修女憶述說：「她們十分安靜，有次楊修女跌傷了腳，要她看醫生，但她卻說不需要，人年紀有多大便會痛多少天，痛完便會好了！最後她仍服從往看醫生。她們的精神，實在是團體的寶貝，值得我們後輩敬佩及效法。」

高冠群修女有幸曾服侍過多多修女：「她温順純真的性格，讓人喜歡親近她，」高修女感觸地說：「她確實是修會的寶貝，她很易滿足，常懷感恩的心，口中只是說感謝天主，全無怨言；她們在內地受苦的情況，從她們的口中只是輕描淡寫地，好像說著一個輕鬆的故事：『哈哈！當時我是帶頭打著銅鑼遊街，叫人出來睇馬騮戲呀，哈哈......』，這十分觸動我，比起現在我受一丁點苦，便會怨天尤人，實在很慚愧！」

「陳修女與楊修女在內地生活很艱苦，小小房子的設備十分簡陋，特別是洗手間的設備，為香港去探訪她們的修女便會不習慣，但實在是一個難得的體驗。」鄭瑞薇修女也述說：「在她們細小的房間內，在兩張的中間，擺放了跪凳，內地開放後，香港姊妹勤去惠州探訪她們，與她們開心的團聚，縱使在歡聚交談中，都會見到楊修女及陳修女一定會停下來，定時上二樓小房間祈禱；曾見過楊修女在天井幫人治病的同時，也會留心關注外面的情況，她的耳朵很敏銳，不但會聽到也能分辨是誰走過的腳步，可見她很關心也很熟悉每一位教友！而陳修女則會帶香港來的修女一起往探訪教友，她們兩人均是值得表揚的修女。」

雷月明修女分享道：「多多修女是一位天真可愛的修女，曾有一次她有病留醫檢查，出院返回會院後，推她前往辦告解時，她的情緒及舉止看來有些驚惶不安，好像很害怕的樣子，可能與她在內地的經歷有關，但當我抱著她說：「這是修院，不要怕！」頓時她便立即平靜下來，回復純真的樣子！可以看出，她在內地的經歷對她有著一些影響，但卻沒有改變她那份温順純真親切的性格。」

郭韻芝修女後來以文字補充道：「我曾有兩次在大瞻禮往訪，一次是聖誕節前，她們接待遠處鄉村來黃家堂參與禮儀，人數不少，事前她們要指導信友辦告解，指導領洗的人，為初領聖體的人作準備，有教友此時請楊修女為她們醫腳，她們又拿聖物出售等等……總之忙得不得了，但她們的表現是多麼的喜樂啊！在文革期間，我們修女難於前往探視，靠寶血醫院院工何姑及五妹嫂(即楊天成母親)傳遞消息及帶物品給她們。此時她們為安全計，寫信給會長稱之為大家姐或芸友。在文革時期，她們寄來的信表現得多麼信靠天主啊！……」